离别时，郑信赠送给他们18缸咸菜，并嘱咐将这些礼物全部分给乡亲们。 然而，乡亲们在回程途中，发现每个缸子里都装满了咸菜，误以为郑信吝啬小气，于是愤怒地将17缸咸菜投入海中，只留下一缸作为纪念。
根據環境及生態局資料，目前本港共約 53 種蛇類，其中 14 種為陸棲毒蛇。 Ken 指，除了滑鼠蛇（無毒）外，紅脖游蛇（有毒）、青竹蛇（有毒），眼鏡蛇（有毒）和蟒蛇（無毒）均為本港常見蛇類。 青竹蛇更可「隱身」於草叢中，因此路人稍不留神便會被牠自衛反擊而咬傷，「佢日頭好保護色，同埋喺啲葉遮住晒嘅丫位」。...
面相分析：脸上痣揭示出命运轨迹 杨明德先生 内容真实性存疑 关于脸上的痣，一般人除想到是否美观外，很少会意识到与自己的命运息息相关。 其实按照"信息同步"与"人合一"的原理，脸上绝不会无缘无故在某个部位长出一颗痣来，那可是"上天垂相"啊，上天把你的命运性格等都通过这个痣反映出来。 其实痣与健康的关系，包括德国在内的很多西方国家医学界已经研究得很深入了，身体素质决定性格，性格决定命运，科学与面相，只不过是一层窗户纸没有被捅破而已。 中国古人认为：一个人好，就会在身上长出奇痣，这是上天为了表彰其善；一个人恶，就会在身上长出恶痣，上天以示其贱。 但古人同时认为：就像美玉上的瑕疵一样，身上的痣吉的少，凶的多；而且生在显处一般多凶，生在隐蔽处多吉。 脸上的痣，几乎没有好的!
2023/02/14 認識常見有刺植物 －步道上的刺客 話說植物不像動物可自由移動，為保護自己，乃發展出許多保護自己的機制，例如硬刺、毒素等、都是正常的自衛方式。 不過大部分的植物也都有演化出各式的避險策略來,保護自己，例如使用硬刺、或身懷植物鹼 (生物鹼)，令動物咬食時變得難吃、難以吞嚥或摘拾者有針刺、臭味刺激等威脅有不方便的感覺，或擬態身上有分泌物黏液屍臭味等等，讓入侵者知難而退之效果，以上等等都是植物演化而來的避險策略方法之一。 甚至有些植物為適應乾旱及寒冷的氣候在適合的器官長出毛來，有長有短，有剛有柔，利用毛來截留水滴 (露珠)，以保全植物本身需要之基本水分，或致使掠食者難以吞嚥而免遭被吞噬故具刺。
五戒 （宗教中五條戒律或行為準則） 五戒，是宗教中五條戒律或 行為準則 。 中國 大乘佛教 中的五戒是：一不殺生，二 不偷盜 ，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。 為佛門 四眾弟子 的基本戒，不論出家在家皆須受持。 佛教的戒，雖因出家與在家的分別，而有繁簡不同的要求，對在家居士而言，共有，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒的五條，稱為五戒。 此與其他宗教一樣，凡是宣誓信仰佛教的人，從開始接受佛教信仰的同時，便也接受了作為 佛教徒 行為標準的五戒。 因為這五戒是"貪""嗔""疑"三種心理行為，藉身體四肢及口舌行為所作的具體表現，故其雖為在家戒，實際上也是一切佛戒的基準。 佛是人格的究竟完美者，沒有完美的人格作基礎，便無從成佛，因此，佛教的五戒，也是人類道德生活的共同要求。 [3] 中文名 五戒
七七事變 ，又稱 盧溝橋抗戰 、 盧溝橋事變 [3] :472 、 馬可波羅橋事變 （英語： Marco Polo Bridge Incident ） [4] :660 ，是1937年7月7日發生在 河北省 宛平縣 盧溝橋 的日本 中國駐屯軍 與 國民革命軍第二十九軍 之間的一次軍事衝突，被認為是 中國抗日戰爭 （八年抗戰 ...
近江八幡是位於琵琶湖畔的一座古城，城中就以興建於二世紀的日牟禮八幡宮、曾經引領琵琶湖商業繁榮的八幡堀水道最為著名，如今被列為國家指定名勝的這裡，滿滿都是江戶時期讓人懷念的老老日式風情。. 以日牟禮八幡宮當作出發點，漫步走過八幡堀水道 ...
22/03/2023 社會 三人感情深厚，加上活潑開朗的性格，聚在一起時沒有片刻的安靜。 專題＜衣櫃圍牆＞訪問了多名同志，他們長年累月活在歧視之中，飽受精神困擾，他們均羨慕新生代，覺得他們比自己勇敢出櫃，漸漸得到社會的認同。 性別疑問、恐同的歧視目光、出櫃疑惑，這一切並沒有因時代進步而消失。 一班中學生自組組織，為同齡人提供肩膀，一起消化恐同的言論，落地做好公民教育，倡議性/小眾平權議題。 眼前幾位摟摟抱抱、不時靠攏在一起自拍的少女，每當談起性別議題，隨即嚴肅起來。 坐在中間的是完人（化名），去年創辦北區中學生性別研究學會，說起創會的理念、願景，眼睛閃爍著光芒。 坐在她身旁的貓妹（化名）和Wall姐（化名），分別是中二與中四生，侃侃而談性/小眾遇到的困難，青澀中藏不了有別其他青年的成熟氣息。
《潮州府志》為現存古潮州府最早的方誌,原刻本國內已亡佚,日本內閣文庫藏有全帙。 從日藏原刻本的影印本可知該方誌的版本特點和大綱細目的編撰體例;明中晚期經世致用思潮興起,此時方誌被定性為史也已成普遍共識,郭春震認為志乃史,以經世致用為指導思想,編撰內容突出關注民生,針砭時弊的時代特色。 清順治版 潮州府志 由吳穎主持編撰，是繼明嘉靖郭春震《潮州府志》之後又一部潮州府志。 吳穎，號繭雪，江南溧陽人， 順治 十五年（1658）出守潮州。 時郡志修自明嘉靖丁未（1547）已二百餘年，吳穎蒐羅殘編，偕諸生鄒慶春等重加修輯，辛丑（1661）志成。 饒宗頤《廣東潮州舊志考》評："穎於兵燹之後，乃能留意及此，網羅遺文，編成卷帙，其存吾鄉文獻之功，不為多也。 "
一缸 - 1981年是什麼命 -
